욥바와 텔아비브, 이스라엘에서 가장 자유로워 보이는 곳욥바는 예루살렘에서 북서쪽으로 65km쯤 떨어진 지중해 연안에 있는 항구 도시다. 히브리 음으로 ‘야포(Yafo)’라고 불리는, 아름답다는 뜻을 지닌 욥바는 지구상에서 가장 오래된 항구 도시 중 하나다. 에메랄드 빛의 지중해 해안을 끼고 있으며, 현재 행정구역은 텔아비브에 속해 있다. 성경 시대에는 가나안 지역의 가장 중심적인 항구 도시였지만, 현대에 와서는 갈멜산이 있는 하이파 해변의 항구가 급속도로 발전하면서 욥바는 항구 도시로서의 모습과 기능을 거의 잃었다.1880년경에 이

교황의 면죄권(免罪權)과 돈로마카톨릭 교회사를 보면, 교황이 면죄권을 대대적으로 행사한 적이 있었다. 11세기 말 십자군전쟁 때였다. 7세기 중엽 신흥종교였던 이슬람교를 따르는 아랍인들이 이스라엘을 정복했고, 그 후로 줄곧 이스라엘을 장악했다. 이러한 상황에서 교황 우르반 2세는 기독교의 성지 탈환이라는 기치를 내걸고 11세기 말에 십자군운동을 일으킨다. 그는 십자군 (十字軍)에 참여를 독려하기 위해서 특단의 조치가 필요하다고 생각했고, 십자군에 참여해서 전사하거나 살아서 돌아오는 모든 이들에게 죄의 징벌을 면제해 주겠다고 선언했다

옛 예루살렘 성(城)예루살렘은 이스라엘 전(全) 역사의 중심이었으며, 그 자체가 울타리 없는 거대한 박물관 같다 하겠다. 예루살렘은 예수님 전에도, 그리고 후에도 침략과 정복, 그리고 수복의 역사가 계속 반복되었다. 현재의 예루살렘은 뉴시티(new city, 신시가지)와 올드시티(old city, 구시가지)로 이루어져 있다. 올드시티는 히브리 말로 ‘이르 하 아티카’라 불리며, 예루살렘 성(城)과 그 주변을 일컫는다. 이 지역을 ‘동 예루살렘’이라고 한다.다윗이 왕이 된 후 ‘기혼의 샘’을 중심으로 성을 짓고 ‘다윗성’이라 하였는데

율법이 없다면 이스라엘 백성들은 죄를 깨달을 수 없고, 깨닫지 못하면 하나님 앞에 별 부담 없이 나아갈 수 있다. 그러나 율법이 내려와 그들의 죄를 깨우쳐 주면, 그 상태로는 하나님 앞에 그냥 나아갈 수 없다. 분명히 죄를 씻어야 한다. 그렇기 때문에 성막을 통하여 하나님 앞에 나아갈 수밖에 없다. 인간은 범죄한 사실을 깨달음으로 하나님을 떠나거나 숨고,

2차 세계대전 중 독일 도시의 건물들은 7~80퍼센트가 연합국의 폭격으로 파괴되었다. 1945년 전쟁이 끝난 후 독일 사람들에게 남겨진 것은, 전쟁도발국에게 주어진 무거운 보상금 형(刑)과 폭격으로 무너진 건물의 콘크리트와 벽돌을 치우는 일이었다. 거기에다 유대인 학살 때 학계, 정계, 경제계의 유대인 주요인사들도 수없이 죽임을 당해 기술 및 연구 분야에서

나는 경상북도 성주에서 참외 농사를 짓는 농부다. 요즘은 수확기여서 알차게 익은 참외들을 따내 출하하는 즐거움이 쏠쏠하다.이 지역에서는 10월에 참외 농사를 시작해 이듬해 2월에서 7월까지 참외를 따서 판매한다. 닐하우스에서 재배하기 때문이다. 참외는 사과나 배처럼 열매를 한 번 수확하고 마치는 것이 아니라, 5개월 가량 계속해서 열매를 맺고 수확한다. 올

나무 잎사귀 하나가 떨어져도 그는 부들부들 떨었다루터는 율법과 자신이 몸담고 있던 어거스틴파(派) 수도원의 규칙을 완벽하게 지키려고 부단히 노력했지만 늘 실패했고, 그를 무력하게 만드는 죄의 짐에 시달려야 했다. 그로 인해 ‘유혹’은 루터 신학에서 중요한 낱말이 될 수밖에 없었다. 차분하고 경건한 분위기에서 자라 하나님의 심판을 강하게 의식했던 루터. 그는 자신이 율법을 지키는 데 실패했다는 사실을 의식하는 데 그치지 않고 자신이 위선자라는 생각에 휩싸였다. 그래서 한번 죄에 대해 고해(Confession)를 시작하면 때로는 여섯

"탈 만들기 정말 재미있어요!"러시아의 우크라이나 침공으로 크림반도가 혼란에 빠진 것과 무관하게 우크라이나 교회는 더욱 간절한 마음으로 월드캠프를 위해 기도했고, 735명이 참석한 가운데 캠프가 시작되어 은혜롭게 마쳐졌다. 사진은, 캠프의 '탈 만들기' 아카데미에 참석한 티모센코.키예프 김수빈 기자

표지이야기"토고에 들렀을 때 혜정이 언니(왼쪽)와 길을 걷다가 길가 나무에 달린 파파야가 너무 먹고 싶었지만 너무 높이 달려 있었다. 마침 사다리를 들고 지나가던 아저씨가 여러 개 따주셨다. 기쁨을 주신 아저씨가 고마웠다. 아프리카에서 나는 자주 따뜻한 마음을 선물받았고, 그래서 그분들에게 내 안에 계신 예수님을 꼭 소개해 주고 싶었다." (나이지리아

사제가 되어루터는 1507년 2월 27일에 부제(副祭, deacon) 서품을, 4월 4일에 신부 서품을 받았다. 그의 나이 24세 때였다. 서품을 받을 때 루터는 서약문을 읽고, “서약문에 굉장히 감동하여 가슴이 벅차올랐다”고 술회했다. 신부가 된 사람에게는 성만찬을 집전할 수 있는 권한이 주어졌다. 첫 미사 때 성만찬을 집례하는 순간이 서품을 갓 받은 신부에게는 가장 긴장되면서도 가장 축복되고 영예로운 순간이었다.루터는 1507년 5월 2일에 첫 미사를 집전했다. 다른 신부들, 수도승들, 그리고 친척들이 빙 둘러서 있었다. 루터의

마사다 요새쿰란 지역에서 남으로 50km 가량 떨어진 곳에 깎아지른 듯한 절벽에 있는 언덕 하나를 만나는데, 그곳이 마사다 요새다. 히브리 말로는 ‘메짜다’라고 부르는데, ‘요새’라는 뜻의 단어 ‘메쭈다’와 연관이 있다. 마사다 요새는 높이 약 450m의 절벽 위에 있는 언덕으로, 길이 600m, 폭 250m 가량의 평지다. 밖에서 바라보았을 때에는, 북쪽 절벽에 큰 계단을 만들어 놓은 듯한 3층 구조의 계단식 건물의 터가 보인다. 그곳이 바로 화려했던 헤롯1세의 겨울 궁전 터다. 헤롯 궁전은 고대 건축물 중 미스터리 가운데 하나로

거룩하신 하나님이 어떻게 악하고 더러운 인간 속에 거하실 수 있는가? 이스라엘 백성이 애굽에서 나왔을 때 하나님은 그들의 진 가운데 성막을 만들라고 하셨다. 하나님은 성막에 거하시면서 이스라엘 백성을 인도하신 것이다. 이스라엘 백성들이 생활한 광야에는 죄악이 많았지만 성막 안에는 죄가 들어오는 것이 용납되지 않았다. 이스라엘 백성들에게는 더럽고 악한 죄가

4월 초, OO교도소에 수감중인 어느 분에게서 편지가 왔다. 편지에는 자신의 이야기와 함께 ‘구독료를 송금했으니 두 사람에게 을 1년간 보내 달라’며 책을 받을 사람의 이름과 주소가 적혀 있었다. 두 사람 모두 죄 사함의 기쁜소식을 확신하여 친지와 주위 사람들에게 복음을 전하게 되기를 소망한다는 이야기와 함께.그가 보내온 편지 내용을 일부 소개한

‘수시(Susi)’는 핀란드 말로 늑대를 뜻한다. 핀란드 사람들은 자신들을 설명할 때 ‘수시’라고 표현하며 자신들이 외로운 늑대라고 은연중에 나타낸다. 늑대는 자신이 아는 소수의 무리하고만 교류하는 습성이 있는데, 이런 점이 핀란드 사람들과 무척 비슷하다. 핀란드는 북극과 가까운 추운 나라이며, 인구밀도가 1㎢에 17명으로 땅에 비해 사람이 참 귀한 나라다

실로암의 현재 모습실로암은 옛 예루살렘 성 동남쪽에 있던 인공 못이다. 히스기야 왕이 ‘기혼의 샘’ 물을 성안으로 끌어들이기 위해 암반을 파서 수로를 만들고, 그 수로 끝에 실로암 못을 만들었다. 지금은 실로암이 옛 모습을 다 잃고 단지 옛날의 터와 흔적만 조금 남겨 놓고 있다. 하지만 남아 있는 실로암의 한 부분에서는 히스기야가 만든 수로를 통해 물이 흘러와서 아직도 작은 못의 모습을 이루고 있다.기혼의 샘과 실로암실로암은 성경 여러 곳에 나오는데, 구약에서는 ‘천천히 흐르는 실로아의 물’(사 8:6), ‘왕의 동산 근처 셀라못’

어린 시절 충북 괴산군 청천면의 어느 산골 마을에서 살았다는 기쁜소식양천교회의 홍순구 집사. 학교에 가려면 마을에서 40분은 걸어야 했단다. 산골 마을 아이들에게 산은 놀이터요, 때로는 고픈 배를 채워 주는 자연의 창고였다. 가을이 되면 아이들은 산토끼를 잡으러 산으로 올라갔다. 산토끼를 잡는 데 필요한 것은 철사 두어 발. 그걸로 올가미 네댓 개를 만들면

라이베리아에는 2006년부터 굿뉴스코 단원들이 오기 시작해서 올해 여덟 번째 단원들을 맞이했다. 선교를 하면서 굿뉴스코 단원들이 우리에게 큰 힘이 되는 것을 자주 느낀다. 그들은 무전전도여행 때 차로는 갈 수 없는 정글까지 찾아가서 복음을 전한다. 그 과정에서 종일 걷기도 하고 때로는 굶기도 한다. 어떤 단원은 무전전도여행 중에 배가 너무 고파서 하나님께

콘스탄츠 종교회의의 음모얀 후스는 보헤미아의 민족 지도자이기도 했다. 당시 보헤미아는 독일의 지배를 받고 있었는데, 보헤미아 인들은 독립을 원했다. 독일인들은 주로 로마카톨릭 신자였고, 보헤미아 인들은 조상들처럼 자국어로 예배 드리기를 원했다. 민족적 갈등은 종교 갈등으로까지 번졌고, 후스는 보헤미아 인들을 위해 민족적 개혁의 지도자로 그들의 정면에 등장하는 상황이 되었다.후스는 성직 매매 등 교회의 타락을 질책했고, 교황의 권한은 성경에서 근거를 찾을 수 없다고 주장했다. 보헤미아에서 그의 명성이 높아질수록 교황청의 심기는 불편했

예수님의 탄생에 대한 이야기들예수님의 탄생에 관련하여 여러 학자들이 연구해 많은 사실들을 이야기하고 있다. 먼저, 예수님이 탄생하신 해는 헤롯 1세의 죽음과 연관된 BC 4년이라고 학자들은 이야기하며, BC 2년이라고 말하는 학자들도 있다.별을 보고 예수님을 만나러 동방에서 온 박사들은 페르시아에서 왔다고도 하고, 바벨론계(系) 유대인들의 영향을 받았다고도 이야기한다. 분명한 사실은, 동방의 박사들이 별을 따라 ‘목자들의 들판’이 있는 베들레헴 근교 들녘의 어느 지경을 지나갔다는 것이다. 그리고 그 들녘 어디에선가, 밤에 양떼를 지